8 ноября в истории: Ришар стал лучшим снайпером НХЛ

Автор
NHL.com/ru
@NHLrussia

ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ: 8 НОЯБРЯ

1952: Через 10 лет после того, как Морис Ришар забил свой первый гол в НХЛ, он стал лучшим снайпером в истории НХЛ. Он забросил свою 325-ю шайбу в домашнем матче его «Монреаль Канадиенс» против «Чикаго Блэкхокс», который завершился победой команды Ришара со счетом 6:4.

До этого данный титул в течение 12 лет принадлежал Нельсу Стюарту, завершившему карьеру игрока в 1940 году. Ришар закончил играть в 1960 году, забросив 544 шайбы.

За 10 лет до этого, 8 ноября 1942 года, Ришар забил свой первый гол в НХЛ. Это случилось в матче против «Нью-Йорк Рейнджерс», в котором «Монреаль» на своем льду победил со счетом 10:4. Однако в той игре основное внимание привлек к себе партнер Ришара Бадди O’Коннор. Он забил гол и отдал пять результативных передач, установив рекорд НХЛ по количеству голевых пасов (четыре) в одном периоде.

ТАКЖЕ В ЭТОТ ДЕНЬ

1934: В Сент-Луисе прошел первый матч НХЛ. На первую игру «Иглз» в Coliseum против «Чикаго Блэкхокс» пришли посмотреть 12600 болельщиков. Они проиграли со счетом 1:3, провели сезон 11-31-6 и были вынуждены прекратить существование.

1969: Билли Ди забил гол в составе «Детройт Ред Уингз», который со счетом 3:2 переиграл «Бостон Брюинз» в Olympia Stadium. Этот гол стал его первым в «Ред Уингз» с 28 ноября 1957 года. Промежуток в 11 лет, 11 месяцев и 11 дней — самый большой между голами игрока за одну команду. Рекорд Ди держался до 1 февраля 1999 года, когда его побил Рэнди Канниворт из «Баффало Сэйбрз».

1971: В Нью-Йорке появился третий клуб НХЛ. В лигу приняли клуб «Нью-Йорк Айлендерс», который начал играть с сезона 1972-73. Домашней площадкой команды стала арена Nassau Coliseum в районе Юниондейл на Лонг-Айленде.

1978: Бобби Орр объявил о завершении карьеры на пресс-конференции в Чикаго. Из-за травм коленей Орр сыграл только 657 матчей в регулярных сезонах, но забросил в них 270 шайб, отдал 645 голевых передач и набрал 915 очков. На тот момент все три показателя были рекордами лиги для защитников.

1985: Уэйн Гретцки не смог забить гол, а вот его одноклубники постарались и «Эдмонтон Ойлерз» разгромил «Ванкувер Кэнакс» со счетом 13:0. Дэйв Лапмли оформил хет-трик и отдал две голевые передачи, Яри Курри забросил две шайбы, Гретцки записал на свой счет четыре результативных паса.

1990: «Лос-Анджелес Кингз» перед матчем против «Детройт Ред Уингз» увековечил 16-й номер, под которым в этой команде играл Марсель Дионн. Нападающий первые четыре сезона своей карьеры провел в «Детройте», а с 1975 по 1987 годы играл за «Кингз». В этой команде он провел 921 матч, забросив 550 шайб и набрав 1307 очков.

Video: Марсель Дионн — гений атаки

1991: Пол Коффи из «Питтсбург Пингвинз» стал лучшим снайпером среди защитников в истории НХЛ. Коффи забил свой 311-й гол в матче «Питтсбурга» против «Виннипег Джетс» (3:1) на Winnipeg Arena, побив рекорд Денис Потвина из «Нью-Йорк Айлендерс» (310).

1997: Фил Хаусли из «Вашингтон Кэпиталз» стал пятым защитником в истории НХЛ, набравшим 1000 очков. Это произошло в матче против «Ойлерз» (2:1). Также Хаусли стал вторым американским игроком, преодолевшим такой рубеж.

2014: Сидни Кросби отдал пять голевых передач в матче, в котором его «Питтсбург Пингвинз» на выезде обыграл «Баффало Сэйбрз» со счетом 6:1 и одержал седьмую победу подряд. Кросби в четвертый раз набрал пять очков за матч и в третий раз записал на свой счет пять голевых передач. Он также продлил свою серию результативных матчей против «Сэйбрз» до 19 игр. В них он набрал 36 (10+26) очков.

2018: Джо Торнтон стал 19-м игроком в истории НХЛ, принявшим участие в 1500 матчах. Это произошло в игре его «Сан-Хосе Шаркс» против «Даллас Старз» (3:4) в American Airlines Center. Торнтон также отметился 1032-й передачей в карьере, что было на одну меньше, чем у занимавшего 11-е место в истории лиги Марио Лемье.

2019: Шведский защитник Виктор Хедман сделал передачу в матче «Тампа-Бэй Лайтнинг» против «Баффало» (3:2) на арене Eriksson Globe в Стокгольме. Обладатель «Норрис Трофи» 2018 года впервые провел матч регулярного сезона на родине. «Тампа» три раза поразила ворота Линуса Уллмарка, который был одним из пяти шведских игроков в составе «Сэйбрз».

Расширить

История Ришара О 2008 смотреть онлайн бесплатно в хорошем качестве

10 stars
9 stars
8 stars
7 stars
6 stars
5 stars
4 stars
3 stars
2 stars
1 star

Рейтинг

4. 7
4.7
4.7

Название

L’histoire de Richard O.

Год

2007

Жанры

драма

Страна

Франция

Режиссёр

Дамьен Одуль

Сценарий

Дамьен Одуль

Актёры

Матьё Амальрик,

Ризлен Эль Коэн,

Стефан Терперо,

Александра Соллогуб,

Каролин Деманжель,

Людмила Руозо,

Марианн Коста,

Люси Борлето,

Валери Берт,

Элиз Ресевё

Время

1 час 14 минут

Премьера

31 августа 2007 в мире
21 февраля 2008 в России

DVD

27 ноября 2008

Ришар О. – мужчина без определённого рода занятий , около 40 лет, скучает по своей подруге, любит секс, с недавних пор увлёкся борьбой, дружит с долговязым Леграном. На одном из свиданий девушка попросит Ришара изнасиловать её после того, как она уснёт…

Review: The Overstory Ричарда Пауэрса

Культура

Эпопея Ричарда Пауэрса на климатическую тематику The Overstory наполнена мрачным оптимизмом относительно судьбы человечества.

Планета Давида

Выпуск за июнь 2018 г.

«Люди лучше видят то, что похоже на них самих», — отмечает полевой биолог Патриция Вестерфорд, одна из девяти— девяти -х — главных героев 2 Ричарда Пауэрса. роман, The Overstory . А деревья, как обнаруживает Патрисия, похожи на людей. Это социальные существа, заботящиеся друг о друге, общающиеся, обучающиеся, торгующие товарами и услугами; несмотря на отсутствие мозга, деревья «осознают». После нападения бурильщиков на сахарный клен он выделяет инсектициды, которые предупреждают своих соседей, которые в ответ усиливают собственную защиту. Когда корни двух пихт Дугласа встречаются под землей, они сливаются, соединяя сосудистые системы; если одно дерево заболевает, другое заботится о нем. Срубление дерева заставляет окружающих ослабевать, словно в трауре. Но выводы Пауэрса выходят за рамки выводов доктора Пэт. В его помешанном на деревьях романе, в котором содержится столько видов, сколько в любом североамериканском лесу (только на первой странице названо 17), деревья говорят, поют, испытывают боль, мечтают, помнят прошлое и предсказывают будущее. Прошлое и будущее, оказывается, являются зеркальным отражением друг друга. Ни один из них не содержит людей.

Пауэрс — редкий американский писатель, пишущий в традициях великого реализма, осмеливающийся позиционировать себя, по выражению критика Питера Брукса, как «историка современного общества». У него есть мужество и интеллектуальная стойкость, чтобы исследовать наши самые сложные социальные вопросы с оригинальностью, нюансами и врожденным скептицизмом в отношении догм. В то время, когда литературная условность отдает предпочтение романистам, которые узко пишут о личном опыте, амбиция Пауэрса выглядит освежающе немодной, возвращая авторитет, от которого он уклонялся, в прежней форме. Бывший программист и специалист по английскому языку в Университете Иллинойса в Урбана-Шампейн, Пауэрс написал романы об истории фотографии, искусственном интеллекте, ядерной войне, расе и смешанных браках, Холокосте, неврологии, виртуальной реальности, химической промышленности и генная инженерия. Это был лишь вопрос времени, когда он примет величайший экзистенциальный кризис, с которым сталкивается человеческая цивилизация: разрушение естественных условий, необходимых для нашего собственного выживания.

W.W. Norton

«Что, черт возьми, пошло не так с человечеством» — это центральный вопрос The Overstory , поставленный Дугги Павличеком, ветераном войны во Вьетнаме, который изобретает себя как радикальный экоактивист. Пауэрс собрал группу безупречно проверенных персонажей, чтобы найти ответ. Дагги сам участвовал в Стэнфордском тюремном эксперименте, будучи студентом колледжа, что привело его к выводу, что «величайшим недостатком этого вида является его непреодолимая склонность принимать согласие за истину». Адам Аппич — психолог, изучающий способы, с помощью которых люди закрывают глаза на катастрофы, особенно те, которые разворачиваются постепенно. Рэй Бринкман, юрист по интеллектуальной собственности, задается вопросом, можно ли сказать, что деревья имеют законные права. Николас Хоэл — наследник семейного художественного проекта — несколько поколений посвятили себя фотографированию раз в месяц роста каштана — который привил ему благоговейное восхищение человеческой быстротечностью. (Фотографии Hoel Chestnut, возможно, были вдохновлены аналогичным проектом, предпринятым в Норвиче, Англия, в 1914 по 1942 год, в то время как открытия Патрисии Вестерфорд напоминают открытия канадского лесного эколога Сюзанны Симард и немецкого лесника с теми же инициалами Питера Волллебена, чей бестселлер 2015 года « Скрытая жизнь деревьев » послужил основой для Книга Патриции, Тайный лес . )

«Древо жизни снова упадет, превратится в пень из беспозвоночных, жесткого почвенного покрова и бактерий».

Доминирующий способ повествования Пауэрса — синопсис, необходимый костыль, учитывая толпу персонажей романа и эпохальный хронологический масштаб. В первом разделе рассказывается о пяти поколениях Hoels; три поколения другой семьи, Мас; и вся молодость большинства других главных героев. Пять из них позже сходятся в серии «действий» по спасению деревьев, которые имитируют тактику «Земля прежде всего» (сама группа вдохновлена ​​романом Эдварда Эбби «9 лет»).0005 The Monkey Wrench Gang ) и более радикальный Фронт освобождения Земли: человеческие баррикады, сидение на деревьях, саботаж, поджоги.

К концу романа все, кроме одного, из девяти стали убежденными активистами. Двое попадают под стражу, один умирает, один совершает самоубийство, двое скрываются. Но все они искренне придерживаются одной и той же платформы: леса необходимо сохранить, иначе природа отомстит. Аргумент демократически разделен между голосами книги, но он безошибочно последователен. Каждое из следующих отражений принадлежит разным персонажам:

«Некоторые из этих деревьев росли до рождения Иисуса. Мы уже забрали девяносто семь процентов старых. Не могли бы мы найти способ сохранить последние три процента?»

«Мы не создаем реальность. Мы просто уклоняемся от этого. До сих пор. Разворовывая природный капитал и скрывая расходы. Но придет счет, и мы не сможем оплатить».

«Это так просто, — говорит она. «Так очевидно. Экспоненциальный рост внутри конечной системы приводит к коллапсу. Но люди этого не видят».

Возвышающаяся, качающаяся пирамида крупных живых существ уже рушится, в замедленной съемке, под мощным, быстрым ударом, сместившим планетарную систему. Нарушаются великие круговороты воздуха и воды. Древо Жизни снова упадет, превратится в пень из беспозвоночных, жесткого почвенного покрова и бактерий, если только человек…

Рифы побледнеют, а болота высохнут. Пропадают вещи, которые еще не найдены. Виды жизни исчезают в тысячу раз быстрее, чем исходная скорость вымирания. Лес больше, чем в большинстве стран, превращается в сельскохозяйственные угодья. Посмотрите на жизнь вокруг себя; теперь удалите половину того, что вы видите .

Каждый из них мог бы так же легко принадлежать Пауэрсу, чей авторский голос говорит в унисон с его персонажами. Когда срубают огромные древние деревья, звук «подобный артиллерийскому снаряду, попавшему в собор». Бульдозеры, таранящие деревья, имеют «цвет желчи». Полицейские одинаково безлики и жестоки, они протирают протестующему глаз ватной палочкой, наполненной химическими веществами, и бессмысленно избивают других. Жизнь сидящего на деревьях, напротив, идиллична. После того, как Николас провел недели в ветвях секвойи, его чувства прояснились, его мысли углубились, его дух поднялся — он больше не возражал против того, что ему приходится использовать свои фекалии в качестве компоста для дикой черники, которая служит основой его диеты. «Кто мог оставаться на земле, раз увидев жизнь в кронах деревьев?» Никто в здравом уме — молчаливое возражение.

Самая восторженная проза предназначена для самих деревьев. Пауэрс пишет о персонаже, «одурманенном» славой зеленого мира, но каждый из его персонажей становится наркоманом. У многих бывают видения. Одного посещают существа света, другого — призрак, третьего — предчувствия — все призывают к солидарности с деревьями, которым угрожает опасность. Когда Патрисия отправляется в бразильские тропические леса, она принимает передозировку:

Есть деревья, которые цветут и плодоносят прямо из ствола. Причудливые капки сорок футов в диаметре с ветвями, от колючих до блестящих и гладких, все от одного и того же ствола. По всему лесу разбросаны мирты, которые цветут в один день. Bertholletia, которые выращивают пушечные ядра пиньяты, наполненные орехами. Деревья, которые вызывают дождь, показывают время, предсказывают погоду. Семена непристойных форм и цветов. Стручки, как кинжалы и ятаганы. Корни-ходули, извилистые корни и контрфорсы, похожие на скульптуру, и корни, которые дышат воздухом. Решения выходят из-под контроля. Биомасса сошла с ума.

Зачем кому-то все это разрушать? Герои Пауэрса винят в этом обычные человеческие мотивы: жадность, невежество, инертность, первобытный инстинкт. Николас сожалеет о том, что каждое дерево, которое видно из-под его сени, «принадлежит техасскому финансисту, который никогда не видел секвойи, но намеревается выпотрошить их все, чтобы расплатиться с долгами, которые он взял на их приобретение». Однако мы никогда не встречаем ни этого техасского финансиста, ни кого-либо еще, кто мог бы получить прибыль от развития или вырубки лесов, за исключением нескольких анонимных голосов, приводящих избитые аргументы о хорошо оплачиваемой работе и сохранении своего «образа жизни».

Такую слабую оппозицию легко сломить. Когда Патрисия дает экспертные показания в суде, скептически настроенный судья быстро приходит в себя. «Я никогда не представлял!» — удивляется он, как будто готовый скинуть халат и взобраться на ближайшую сосну-пондерозу. «Деревья призывают животных и заставляют их что-то делать? Они помнят? Они кормят и заботятся друг о друге? Патрисия и остальные активисты, конечно, правы. Нарушаются великие круговороты воздуха и воды, разрушается Древо Жизни, пропадают вещи, которые еще не найдены, и люди этого не видят. Приходит счет, и мы не сможем оплатить.

Лучший способ излечить «самоубийственный аппетит» человека к росту — ускорить неизбежное самоубийство.

Но почему же об этом говорится в романе, а не, скажем, в трактате, журналистском репортаже или полемике? Пауэрс отвечает на этот вопрос на страницах The Overstory . Рэй, юрист по вопросам интеллектуальной собственности, винит в крахе человеческой цивилизации саму художественную литературу: «Мир терпит неудачу именно потому, что ни один роман не может представить борьбу за мир столь же убедительной, как борьба между несколькими потерянными людьми». Адам, психолог, швыряет роман об стену, потому что ему надоело читать «о привилегированных людях, которым трудно ладить друг с другом в экзотических местах». (Справедливости ради, это звучит как дрянной роман.) Но критика Адама внелитературна: «Самые лучшие в мире аргументы не изменят мнение человека. Единственное, что может сделать это, — это хорошая история». Есть термин для рассказов, написанных с целью обратить умы в поддержку дела. И это противоположно литературе.

Когда Дугги видит с воздуха последствия сплошных рубок на северо-западе Тихого океана, он замечает, что «это похоже на выбритый бок больного зверя, которого готовят к операции. Везде, во всех направлениях. Если бы представление транслировали по телевидению, монтаж прекратился бы завтра». Будет ли это? Если бы больше людей поняли, что поставлено на карту, перестанут ли они потреблять ископаемое топливо или, как призывает один персонаж, «снова станут коренными жителями»? Является ли все, что стоит на пути к просвещению, отсутствием надежной кампании по информированию общественности или климатической тематикой 9?0005 Хижина дяди Тома ?

Можно подумать, что Пауэрс, если бы не его персонажи, признал бы ошибку в этом аргументе. Проблема климата — это проблема человека. Кратковременный вид не может адекватно подготовиться к долгосрочной перспективе — и не будет, если для этого придется пожертвовать нынешним удобством. Никакие плохие новости этого не изменят. Никакие плохие новости не изменили . То, что виновником является дезинформация или неспособность возбудить воображение, является упорной, но обреченной на провал фантазией.

Большинство американцев не осознают опасности изменения климата или обезлесения, вырубки лесов, утраты мест обитания. Но те, кто увековечивает дезинформационные кампании, включая администратора Агентства по охране окружающей среды, лидеров большинства в Палате представителей и Сенате, а также президента Соединенных Штатов, скорее всего, делают это. С политической точки зрения легче заявлять о научной туманности, чем говорить правду: они ценят свои личные интересы выше условий мира, в котором вырастут их внуки. Не имеет значения, является ли этот личный интерес продажным или глупым. Это человеческая природа. И это поднимает более сложный вопрос: не следует ли нам действовать, а как смириться с тем фактом, что наш вид оказался неспособен на это.

«Человечество глубоко больно», — заключает Адам. «Вид не продержится долго». Это консенсус среди персонажей Пауэрса, и он мрачно оптимистичен. Оптимистично для планеты, пессимистично для судьбы человечества. Как только человек уйдет, природа вернется. « Держись, », — думает Дугги, обращаясь к своим любимым саженцам пихты Дугласа. “ Всего десять или двадцать десятков лет. Детская игра, для вас, ребята. Вы просто должны пережить нас. Тогда некому будет тебя трахнуть. » Лучший способ излечить «бесконечный суицидальный аппетит» человека к росту — ускорить неизбежное самоубийство. Из смерти вырвется жизнь. Это основополагающий урок лесоведения.

Герои Пауэрса объединяют безотлагательность активизма и пассивность фатализма, но он редко противопоставляет эти две силы друг другу. Единственный персонаж, поглощенный подобным самоанализом, — самый убедительный в романе. Нилай Мехта, парализованный из-за того, что в детстве лазал по деревьям, становится магнатом Кремниевой долины после того, как создал одну из самых популярных компьютерных игр на планете — предприятие по созданию мира, напоминающее SimCity. Миллионы игроков сидят в коконах в своих спальнях, купаясь в сиянии зеленых пикселей, создавая новые Земли. Однако со временем экзотика игры исчезает. Виртуальные Земли становятся похожими на наши, разоренные обжорством, сверхразвитостью и хищнической краткосрочной спекуляцией.

«У нас проблема с Мидасом», — говорит Нилай своим равнодушным руководителям проектов. «Нет никакого эндшпиля, просто застойная схема пирамиды. Бесконечное, бессмысленное процветание». Он выступает за правила землепользования и налоги на потребление. Руководители его проектов думают, что он сошел с ума. Что интересного в пределах? И зачем ставить под угрозу прибыльность игры? Пусть одержимые игроки продолжают строить бесконечно, зарабатывая постоянно растущую прибыль. В конце концов, название игры — Мастерство.

Эта статья появилась в июньском печатном издании 2018 года под заголовком «Зеленая рапсодия».

Обзор The Overstory Ричарда Пауэрса – мудрость деревьев | Художественная литература

В книге Дорога к пирсу Уиган Джордж Оруэлл жалуется, что «художников любой значимости невозможно склонить на сторону социалистов… Почти все, что можно назвать социалистической литературой, скучно, безвкусно и плохо». Он называет этот факт «катастрофическим». Далее он говорит, что «высшей точкой, так сказать, социалистической литературы является У. Х. Оден, что-то вроде безвольного Киплинга, и еще более слабые поэты, связанные с ним» — пытаясь убить двух совершенно хороших зайцев. с одним слегка ребяческим камнем.

Независимо от того, что мы думаем об Одене, Оруэлл прав. Любая политическая точка зрения, какой бы полезной или правильной она ни была, которая не может убедить художников сделать из этого хорошее искусство, имеет настоящие проблемы. Это своего рода лакмусовая бумажка здоровья мировоззрения — измерение искусства, которое оно производит. В наши дни у него могло возникнуть искушение применить его к защите окружающей среды. Конечно, существует давняя традиция того, что можно было бы назвать «экологическим» письмом. Романтики верили в реабилитирующие силы природы, но всегда присутствовала полоса эскапизма, подрывавшая их политическую серьезность. Настоящая цель природы заключалась в том, чтобы выйти в нее и почувствовать; это была необходимая роскошь поэтических классов. Как однажды написал Китс: «Пейзажи прекрасны, но человеческая природа прекраснее».

Книга полна идей – о корневых системах, компьютерных играх, актуарной науке, но за это множество приходится платить

Писатели, использующие экологию, склонны превращать ее в предпосылку для антиутопических фантазий, как в книге Кормака Маккарти Дорога или Маргарет Этвуд Год Потопа , но в последнее время это начало проникать и в более реалистичные произведения. Один из сюжетов романа Джонатана Франзена « Свобода » связан с угрозой певчим птицам, исходящей от домашних кошек, но я не могу вспомнить никого, кто продвинул бы принципы защиты окружающей среды так далеко, как Ричард Пауэрс в своем новом романе «».0005 Оверстори . Пауэрс сделал карьеру, пересекая грань между тем, что С.П. Сноу назвал «двумя культурами». пересечение литературного и научного мировоззрений. Здесь он напрямую обращается к некоторым трудностям:

Теперь она вспоминает, почему у нее никогда не хватало терпения к природе. Никакой драмы, никакого развития, никаких столкновений надежд и страхов. Ветвящиеся, запутанные, запутанные сюжеты. И она никогда не могла держать характеры прямо.

Вам нужна история . Конечно, это тоже шутка, потому что The Overstory полна всего этого: драмы, развития, столкновения надежд и страхов, запутанных сюжетов и множества персонажей.

Это необыкновенный роман, но это не значит, что он мне всегда нравился. Блестящее описание Мартином Эмисом того, каково это — восхищаться книгой — этапы, через которые вы проходите, от сопротивления до нежелания, пока вы, наконец, не достигаете принятия в конце — вероятно, более линейны, чем то, что обычно происходит. Потому что нежелание и принятие могут идти рука об руку. The Overstory начинается с семьи Хоел, норвежцев, которые эмигрировали в Бруклин в середине 19-го века, прежде чем отправиться в Айову и основать ферму. Они привезли с собой семена каштановой рощи и посадили их на краю кукурузного поля. Одно из деревьев достигает зрелости, достаточно далеко от любых других каштанов, чтобы пережить великий упадок, охвативший США в начале 1900-х годов. В конце концов, по непонятной ему причине, старику Хоэлю взбредет в голову сфотографировать дерево в один и тот же день в марте каждого года, и эту традицию он передает своему сыну, потом внуку, потом правнуку, и так далее, по мере того как ферма сжимается перед лицом модернизации. До последнего Хоэла Ник, молодой выпускник художественной школы, продает последние земли и дом, но хранит стопку из 100 с лишним фотографий, которые отслеживают не только течение времени через дерево, но и эволюцию технологий, которые записал это.

В романе действие происходит на высоте нескольких сотен футов над гигантским красным деревом. Фотография: Alamy

Тщеславие позволяет Пауэрсу думать о семейной жизни с точки зрения трех лет — медленные изменения, развитие поколений, то, как формируются модели поведения и в конечном итоге оказываются более важными, чем люди, которых они формируют. от. Книга разделена на четыре раздела: «Корни», «Ствол», «Корона» и «Семена». Корни распространяются на восемь очень разных жизней, расширенных коротких историй, каждая из которых так или иначе зависит от отношения персонажа к деревьям. Помимо Ника Хоэля есть Мими Ма, чей отец бежал из Китая незадолго до установления коммунизма, взяв с собой только три нефритовых кольца и древний свиток с изображением четырех стадий просветления, которые в конце концов унаследовали его американские дочери. Нилай Мехта, сын инженера из Силиконовой долины, растет, мечтая о коде, пока не осознает, что генетические последовательности, записанные на различных деревьях Стэнфордского дендрария, тесно связаны с его собственными компьютерными программами, что вдохновило его на создание игры, которая воспроизводится как как можно ближе к сложностям реального мира.

Если все это звучит высокопарно, то это потому, что так оно и есть; но Пауэрс также умеет запечатлеть характер, семью, культуру несколькими быстрыми мазками. Био- и культурное разнообразие является частью его точки зрения. В основе романа две женщины, Патрисия Вестерфорд, ботаник, которая «открывает», что деревья являются общими, что они общаются друг с другом, идея, которая стоит ей академической работы, прежде чем мода на интеллектуалов изменится, и это сделает ее знаменитой. (Эквивалент из реальной жизни см. в книге Питера Воллебена «9».0005 Скрытая жизнь деревьев .) Ее работа о мудрости и полезности деревьев лежит в основе большей части романа:

Вы и дерево на заднем дворе произошли от общего предка. Полтора миллиарда лет назад ваши пути разошлись. Но даже сейчас, после огромного путешествия в разных направлениях, у этого дерева и у вас по-прежнему есть четверть ваших генов…

Оливия Вандергрифф — студентка колледжа, наркоманка, которая чуть не покончила с собой, стоя на кастрюле, а затем слышит голоса, которые превращают ее в эковоин. Разными способами и мужчинами она в конечном итоге борется с уничтожением калифорнийских секвой. В конце концов все разные персонажи и запутанные сюжетные линии начинают переплетаться.

Есть что-то волнующее в чтении романа, контекст которого шире, чем человеческая жизнь

Это потрясающее зрелище. Без постоянного кумулятивного эффекта линейного рассказа Пауэрсу приходится снова и снова вызывать повествовательный импульс из воздуха. И чаще всего ему это удается. Отчасти потому, что он невероятно хорош в описании деревьев, в превращении науки в поэзию: «Летом вода поднимается по ксилеме и расходится из миллионов крошечных устьев на нижней стороне листьев, испаряя сто галлонов в день с воздушной кроны дерева. во влажный воздух Айовы». Есть туманный роман, действие которого разворачивается в нескольких сотнях футов от гигантского красного дерева, где Оливия и Ник Хоэл разбили лагерь, чтобы помешать коммерческим лесозаготовителям вырубить его. И книга полна идей — о деревьях, корневых системах, компьютерных играх, актуарной науке, групповой психологии (один из персонажей — социолог).

Но за все это разнообразие и интеллектуальную энергию приходится платить. Большинство историй движимы идеями, а это значит, что большинство персонажей тоже движимы идеями. Патриция отдает свою жизнь изучению деревьев, Оливия посвящает себя эко-делу, Нилей — его виртуальной игре, поэтому обычное разнообразие, которое имеет тенденцию формировать сюжет в человеческом масштабе, не получает особого внимания. : браки, дети, работа, переезд, ссоры с друзьями. Они появляются, но только резко, как быстрые сдвиги на покадровой фотографии роста растений. Все большие дела случаются внезапно. Персонажи умирают от отравления газом, самоубийства или инсульта; браки рушатся; людей арестовывают. В книге о мудрости деревьев истории, формирующие человеческую жизнь, имеют тенденцию быть чрезмерно драматичными, возможно, в силу контраста.

И трудно не почувствовать, что в философию закралось что-то слегка античеловеческое. Спустя годы после совершения преступления одного из эковоинов, у которого теперь есть работа, жена и ребенок, приговаривают к нескольким пожизненным срокам заключения, отчасти за то, что он отказывается сотрудничать с властями. «Снисходительность его шокирует». Какова вообще продолжительность жизни человека? «Он думал о дубе. Он думал о дугласовой пихте или тисе. Он не думал о своем пятилетнем сыне? Есть привкус Робинсона Джефферса, калифорнийского поэта, который любил представлять конец света как решение современного упадка: «Пока эта Америка оседает в плесени своей вульгарности, сильно сгущаясь до империи». Все совершенно заслуженно, без сомнения, но я не уверен, что апокалипсис — это решение.

Джефферс жил в Кармеле, на краю Тихого океана, и в его работах океан символизировал нечто очищающее и разрушительное. Пауэрс, судя по суперобложке, живет в предгорьях Грейт-Смоки-Маунтинс, и, честно говоря, его деревья более сентиментальны. Суть в регенерации. Есть что-то волнующее и в чтении романа, контекст которого шире, чем человеческая жизнь. Как Моби Дик , The Overstory оставляет вас с немного измененной системой отсчета. Время имеет другое значение; вы с любопытством смотрите на деревья за окном.